Sholat Qobliyah Setelah Sholat Fardhu

Sholat Qobliyah Setelah Sholat Fardhu

Oleh: Riyadul Jinan Al-Paridani

Shalat sunnah rawatib adalah shalat sunnah yang mengiringi shalat lima waktu. Shalat sunnah rawatib yang dikerjakan sebelum shalat fardhu disebut shalat sunnah qobliyah. Sedangkan sesudah shalat fardhu disebut shalat sunnah ba’diyah.

Pada kesempatan kali ini, penulis akan mengulas sedikit permasalahan yang sering disalahpahami bahwa sholat qobliyah itu harus dikerjakan sebelum sholat fardhu, padahal boleh saja sholat qobliyah dikerjakan setelah sholat fardhu, dan masih dikatakan sholat ada' (bukan qodho), karena waktu sholat qobliyah itu sama dengan waktu sholat fardhunya. Seperti yang telah dijelaskan oleh Syekh Zainuddin Al-Ma'bari dalam kitab Fathu al-Mu'in bisyarhi qurroti al- 'ani bimuhimati ad-dini:

تنبيه يجوز تأخير الرواتب القبلية عن الفرض وتكون أداء

Artinya: Peringatan: Boleh mengakhirkan shalat rawatib qobliyah dari sholat fardhu dan adanya sholat itu disebut 'ada (bukan qodho). [Syekh Zainuddin Al-Ma'bari, kitab Fathu al-Mu'in bisyarhi qurroti al- 'ani bimuhimati ad-dini, hlm 159]

Syekh Abu bakar Satho Ad-Dimyati mengomentari dalam Hasyiahnya:

(قوله: وتكون أداء) أي لأن وقتها يدخل بدخول وقت الفرض ويمتد بامتداده، فمتى فعلها فيه فهي أداء، سواء فعلها قبله أو بعده

Artinya: Perkataan mushonif: adanya sholat itu disebut 'ada (bukan qodho), yakni karena waktu sholat qobliyah itu masuk dengan sebab masuknya waktu sholat fardhunya, dan menjadi panjang waktunya dengan sebab panjangnya waktu sholat fardhu. Maka kapanpun seseorang mengerjakannya pada waktu tersebut, maka sholat itu disebut 'ada (bukan qodho), sama saja dia mengerjakannya sebelum sholat fardhu ataupun setelahnya. [Syekh Abu bakar Satho Dimyati, kitab Hasyiah I'anatu at-Tholibin 'ala halli alfadz fathi al-mu'in, I/287].

Terkadang mengakhirkan sholat sunnah qobliyah itu menjadi sunnah hukumnya ketika seorang akan menghadiri sholat berjamaah, sedangkan waktu qomat telah dekat. Syekh Zainuddin Al-Ma'bari dalam kitab Fathu al-Mu'in bisyarhi qurroti al- 'ani bimuhimati ad-dini mengatakan:

وقد يسن كأن حضر والصلاة تقام أو قربت إقامتها بحيث لو اشتغل بها يفوته تحرم الإمام فيكره الشروع فيها

Artinya: Dan terkadang disunnahkan mengakhirkan sholat qobliyah. Seperti seseorang hadir (dalam sholat jamaah) sedangkan qomat telah dikumandangkan atau waktu qomat telah dekat, sekiranya jika dia sibuk dengan sholat sunnah tersebut, maka dia akan tertinggal takbiratul ihramnya imam. Maka dimakruhkan mengawali sholat tersebut. [Syekh Zainuddin Al-Ma'bari, kitab Fathu al-Mu'in bisyarhi qurroti al- 'ani bimuhimati ad-dini, hlm 159].

Demikian ulasan yang bisa penulis sampaikan semoga bermanfaat. WaAllahu A'lam Bishhowaab 

Paridan, Sabtu 10 Juni 2023 M.

Postingan populer dari blog ini

CARA MENGENDALIKAN NAFSU

قالوا: إن النفس كالزجاجة، إذا ما امتلأت بالماء تمتلئ بالهواء، وهكذا النفس إن لم تشغلها بالحق تشغلك بالباطل، والنفس مثل الدابة أو السيارة، لا بد أن تكبح جماحها حتى تنقاد لك وتمشي كما تريد. والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم. أي: هي على ما عودتها وربيتها عليه، فإن عودتها على القناعة تقنع، وإن عودتها على قلة الأكل تعودت، وإن عودتها على قيام الليل تعودت، وإن عودتها على الصبر تتعود، وإن عودتها على الجشع والطمع والنظر إلى ما في أيدي الناس، والحقد والضغينة وشغلتها به تعودت، وهذا هو تخصصها والواجب أن تسلب منها تخصصها، واعلم أن كل شيء تكرهه النفس يقربك إلى الله غالباً، وكل ما تحبه النفس يقربك إلى النار غالباً. Para Ulama berkata: Nafsu itu seperti sebuah botol, jika tidak diisi air maka ia akan terisi udara, demikian pula Nafsu jika tidak diisi dengan kebenaran, maka ia akan menyibukkanmu dengan kebatilan. Nafsu itu seperti binatang atau kendaraan, kamu harus menahan kendalinya sampai ia tunduk kepadamu dan bergerak sesuai keinginanmu. Nafsu itu seperti anak kecil, jika kam...
Baca selengkapnya

Perumpamaan Bulan Ramadhan Dengan Bulan Lainnya

مثل شهر رمضان في الشهور كمثل القلب في الصدور، وكالأنبياء في الأنام، وكالحرم في البلاد، فالحرم يمنع منه الدجال اللعين، وشهر رمضان تصفد فيه مردة الشياطين، والأنبياء شفعاء للمجرمين، وشهر رمضان شفيع للصائمين، والقلب مزين بنور المعرفة والإيمان، وشهر رمضان مزين بنور تلاوة القرآن، فمن لم يغفر له في شهر رمضان ففي أي شهر يغفر له، فليتب العبد إلى الله -عز وجل- قبل أن تغلق أبواب التوبة، وليتب إليه -عز وجل- قبل أن يفوت وقت الإنابة، وليبك قبل أن يقضي وقت البكاء والرحمة. Perumpamaan bulan Ramadhan di antara bulan-bulan yang lainnya adalah seperti hati didalam dada, seperti para nabi terhadap makhluk bumi, dan seperti tanah haram terhadap negara lainnya, tanah haram itu mencegah dari dajjal yang terkutuk, sedangkan Bulan Ramadhan merantai setan-setan yang memberontak, dan para nabi adalah pemberi syafaat bagi para pendosa, sedangkan bulan Ramadhan adalah pemberi syafaat bagi orang-orang yang berpuasa, dan hati itu dihiasi dengan cahaya ilmu dan keimanan, sedangkan bulan Ramadhan dihiasi dengan cahaya...
Baca selengkapnya

Berdzikir Tetapi Tidak Tahu Maknanya

Diantara perintah Allah dalam Al-Qur'an adalah memperbanyak dzikir baik dengan lisan maupun dengan hati. Sebagaimana firman Allah ta'ala: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, dzikir yang sebanyak-banyaknya. (Qs. Surat Al Ahzab 33:41) Sungguh beruntung orang yang senantiasa berdzikir dalam keadaan apapun, sebab dia akan mendapatkan ketenangan hati. Berdasarkan firman Allah ta'ala: ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah (berdzikir). Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (Qs. Surat Ar Ra'd 13:28) Dari banyaknya macam bacaan dzikir, sebagian orang masih ada yang tidak faham samasekali arti dari dzikir tersebut. Muncul pertanyaan, apakah berdzikir tanpa tahu makna atau arti dari dziki...
Baca selengkapnya