SEKILAS TENTANG AHLUSSUNAH WAL JAMA'AH

SEKILAS TENTANG AHLUSSUNAH WAL JAMA'AH

Oleh: Riyadul Jinan al-Bantani 

Apakah AHLUSSUNAH WAL JAMA'AH itu? sebagian orang masih bertanya-tanya tentang ahlussunah wal jama'ah, dalam kitab sunan Ibnu Majah disebutkan:

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً هِيَ الْجَمَاعَةُ

Artinya: Dari Anas bin Malik, beliau berkata: Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda: sesungguhnya Bani Israil terbagi atas 72 golongan dan umatku akan terbagi atas 73 golongan, semuanya masuk neraka kecuali satu, yaitu al-jamaah

Imam Ibnu As-Subki dalam kitabnya syarah akidah ibnu al-hajib mengatakan:

إعلم أن أهل السنة والجماعة كلهم قد اتفقوا على معتقد واحد فيما يجب ويجوز ويستحيل

Artinya: Ketahuilah bahwa ahlussunah wal jama'ah semuanya sepakat atas akidah yang satu didalam sifat yang wajib, yang jaiz,dan yang mustahil

Dalam hal ini ada dua Mazhab ahlussunah wal jama'ah yaitu Mazhab Asy'ariyah (didirikan oleh imam Abu Al-Hasan bin Ismail Al-Asy'ari 324 H/935 M) dan Mazhab Maturidiyah (didirikan oleh Abu Mansur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud Al-Maturidi 333 H/944 M) 

Imam Murtadho Az-zabidi dalam kitab itihaf as-sadah menjelaskan bahwa:

إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية

Artinya: Apabila dimutlakkan kata “Ahli Sunnah wal-Jama`ah” maka yang dimaksud dengan mereka adalah kaum Asy’ari dan Maturidi.

Tapi banyak orang yang salah faham tentang dua mazhab tersebut, sebagian orang bertanya bagaimana dengan mazhab yang empat seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hambal? jawabannya ialah yang dimaksud dengan empat madzhab itu ialah Mazhab fikih yang sudah pasti ahlussunah wal jama'ah kalau dalam ilmu Kalam ada dua Mazhab besar yaitu Asy'ariyah dan Maturudiyah
Wallahu a'lamu bis sowaab

Minggu, 29 Jumadil Akhir 1441 H

Postingan populer dari blog ini

CARA MENGENDALIKAN NAFSU

قالوا: إن النفس كالزجاجة، إذا ما امتلأت بالماء تمتلئ بالهواء، وهكذا النفس إن لم تشغلها بالحق تشغلك بالباطل، والنفس مثل الدابة أو السيارة، لا بد أن تكبح جماحها حتى تنقاد لك وتمشي كما تريد. والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم. أي: هي على ما عودتها وربيتها عليه، فإن عودتها على القناعة تقنع، وإن عودتها على قلة الأكل تعودت، وإن عودتها على قيام الليل تعودت، وإن عودتها على الصبر تتعود، وإن عودتها على الجشع والطمع والنظر إلى ما في أيدي الناس، والحقد والضغينة وشغلتها به تعودت، وهذا هو تخصصها والواجب أن تسلب منها تخصصها، واعلم أن كل شيء تكرهه النفس يقربك إلى الله غالباً، وكل ما تحبه النفس يقربك إلى النار غالباً. Para Ulama berkata: Nafsu itu seperti sebuah botol, jika tidak diisi air maka ia akan terisi udara, demikian pula Nafsu jika tidak diisi dengan kebenaran, maka ia akan menyibukkanmu dengan kebatilan. Nafsu itu seperti binatang atau kendaraan, kamu harus menahan kendalinya sampai ia tunduk kepadamu dan bergerak sesuai keinginanmu. Nafsu itu seperti anak kecil, jika kam...
Baca selengkapnya

Perumpamaan Bulan Ramadhan Dengan Bulan Lainnya

مثل شهر رمضان في الشهور كمثل القلب في الصدور، وكالأنبياء في الأنام، وكالحرم في البلاد، فالحرم يمنع منه الدجال اللعين، وشهر رمضان تصفد فيه مردة الشياطين، والأنبياء شفعاء للمجرمين، وشهر رمضان شفيع للصائمين، والقلب مزين بنور المعرفة والإيمان، وشهر رمضان مزين بنور تلاوة القرآن، فمن لم يغفر له في شهر رمضان ففي أي شهر يغفر له، فليتب العبد إلى الله -عز وجل- قبل أن تغلق أبواب التوبة، وليتب إليه -عز وجل- قبل أن يفوت وقت الإنابة، وليبك قبل أن يقضي وقت البكاء والرحمة. Perumpamaan bulan Ramadhan di antara bulan-bulan yang lainnya adalah seperti hati didalam dada, seperti para nabi terhadap makhluk bumi, dan seperti tanah haram terhadap negara lainnya, tanah haram itu mencegah dari dajjal yang terkutuk, sedangkan Bulan Ramadhan merantai setan-setan yang memberontak, dan para nabi adalah pemberi syafaat bagi para pendosa, sedangkan bulan Ramadhan adalah pemberi syafaat bagi orang-orang yang berpuasa, dan hati itu dihiasi dengan cahaya ilmu dan keimanan, sedangkan bulan Ramadhan dihiasi dengan cahaya...
Baca selengkapnya

Berdzikir Tetapi Tidak Tahu Maknanya

Diantara perintah Allah dalam Al-Qur'an adalah memperbanyak dzikir baik dengan lisan maupun dengan hati. Sebagaimana firman Allah ta'ala: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, dzikir yang sebanyak-banyaknya. (Qs. Surat Al Ahzab 33:41) Sungguh beruntung orang yang senantiasa berdzikir dalam keadaan apapun, sebab dia akan mendapatkan ketenangan hati. Berdasarkan firman Allah ta'ala: ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah (berdzikir). Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (Qs. Surat Ar Ra'd 13:28) Dari banyaknya macam bacaan dzikir, sebagian orang masih ada yang tidak faham samasekali arti dari dzikir tersebut. Muncul pertanyaan, apakah berdzikir tanpa tahu makna atau arti dari dziki...
Baca selengkapnya